יראת ה'

שני כוחות באדם שמוליכים ומלווים אותו שבלעדיהם המצוות לא תוכלנה לעלות - האהבה והיראה. שני כוחות שלכאורה סותרים זה את זה אך ההרמוניה שלהם פורשת כנפיים ומעלה אותנו מעלה מעלה. מה היחס ביניהם לפי ספר העיקרים?

"יען כי החוש מכחישו" כך כתב הרמח"ל על המפגש עם הקב"ה- ישנם שני סוגי יראה, יראת העונש ויראת הרוממות ועיקר עבודתנו בר"ה זה התבטלות לה' יתברך ע"י יראת הרוממות. "לנו קראת בשמך"

הדגים שבים רועדים האומנם? ומה עניינו של יום שמחה או יראה?

החינוך המודרני דוגל בשלילת עונשים, שהביאה להתפרקות הסמכות בכל המעגלים. הראי"ה קוק מגדיר את מקומה החיוני של היראה בחינוך, וקובע שאין לה תחליף מול כוחו העז של היצר.

לא צריך להגיע להתעוררות גלויה של הרגש בשביל לחזור בתשובה ולהגיע ליראה ואהבה. יש התפעלות בלב שאין לאדם שליטה עליה, והתפעלות בשכל שיש לאדם שליטה עליה. צריך שיהיה לאדם יראה ואהבה בשכל. היראה האמיתית היא יראת הרוממות, והיא מגיעה על ידי לימוד התורה. השכל הוא המבדיל בין האדם לבהמה, ובאופן טבעי הוא רוצה לעבוד את ה'-להעריץ דבר גדול ממנו. אפשר להמשיל את זה לדמות מאוד מוערכת, שאדם ודאי שישמח לפגוש ולעשות את מבוקשו. ואותה ההרגשה שתהיה לו כשאותה דמות תפנה אליו ישירות, צריך להרגיש עם ה'. ומתוך כך שיפעיל את כח המדמה-יבוא גם הרגש.

בדורות האחרונים ימי הסליחות הופכים ליותר שמחים. ואולי הפסדנו משהו. היראה מביאה משהו שאין לאהבה, היא נותנת את הנוכחות האלוקית.

הרב דוד חי הכהן מסביר למה אמר להצביע בבחירות הקודמות 'ג', ולמה עכשיו הדברים השתנו.

סדרת שיעורים קצרים ומרתקים בענייני עבודת ה' בדורינו המחזקים את לב ה' ליראיו

אירוע בחתונה מגזרית המחיש לי את הסברו העמוק של אבן עזרא לחיבור בין הדרת פני זקן ויראת אלוקים

דברי האור החיים הקדוש ובעל התניא זי"ע להשראת והעצמת יראת שמיים ודבקות, בלב כל אחד מישראל.